Психотехническая система «Триада»

Психотехническая система «Триада» - тренинг-семинар по авторской методике Олега Георгиевича Бахтиярова.

Система «Триада» знакомит с базовым набором психонетических психотехник, направленных на пробуждение волевой активности, выявление и развитие скрытых резервов сознания. Система включает в себя методы пробуждения и активизации воли (волевая медитация), управления вниманием и восприятием (деконцентрация и работа с не-формами) и управления внутренними и внешними процессами.

«Триада» является и самостоятельным тренингом, и может быть рассмотрена как введение в программу психонетической подготовки.

«Триада» - не идеология, а технология.

«Триада» опирается на модель организации человеческого сознания, в которой в сознании выделяются

поле непроявленных смыслов^*,
его организованности (модификации сознания, содержания сознания, смутности, вритти), созданные из «субстанции сознания»,
и воля - ничем не обусловленная целенаправленная активность.

Соответственно все психотехники делятся на:

«красные» техники - техники преобразования одних организованностей (смутностей) сознания в другие,
«белые» техники - техники «растворения» организованностей сознания (устранения смутностей, прекращение развертывания организованностей сознания),
«черные» техники - техники пробуждения воли и развертывания волевого намерения (волевого импульса).

Современные психотехники, как правило, относятся к «красным». Йога и различные буддийские практики - к «белым». «Черные» психотехники редки. Их присутствие обнаруживается у Гурджиева и Кастанеды. «Черные» психотехники, разработанные О.Г. Бахтияровым, являются основой психонетической работы - работы с разверткой и сверткой волевых импульсов.

Работа начинается с имитации действия воли, овладения техникой развертывания волевого намерения и, наконец, реального пробуждения воли как центра нашего «Я». Развертывание волевого намерения является базовым психотехническим процессом. Однако встает вопрос - "что развертывается? какова его природа?". И мы отвечаем - развертываются непроявленные смыслы, "семена санскар". Эта формулировка и порождает первичные психотехнические приемы: чтобы пробудить волевой процесс, нужно научиться осознавать непроявленные смыслы, смыслы в чистом виде.

Смыслы нам обычно даны в виде тех или иных проявленных форм - образов, восприятий, слов, картин, музыкальных фраз. Обусловленность возникает на этом уровне. Чистые смыслы не обусловлены друг другом и потому появляется шанс осознания свободы нашей воли при переживании чистых смыслов. Волевой импульс, волевое намерение и есть активизированный смысл. Смысл есть стабилизированное волевое намерение. Овладев базовым процессом, мы можем перейти к «белым» техникам.

Второй шаг - овладение техниками успокоения сознания, растворения всех его проявленных структур, переживания чистого сознания (сознания как такового).

Третий шаг - преобразование одних проявленных структур сознания в другие. Обычно психотехническая работа начинается с этого уровня. Однако если уже до этого проведена «черная» и «белая» работа, то «красная» работа приобретает другую направленность - понимание жизненных процессов и подчинение их активизированной воле.

В «Триаде» отражены главные задачи психонетической работы:

Осознание реальности своего "я".
Активизация сознания – переход от состояния, в котором формы нашего сознания нам навязываются внешним миром, в активную фазу, когда наше сознание начинает воздействовать на мир.
Устранение жесткости форм восприятия, инициирование перехода к восприятию фундаментальной реальности, формирование более целостного восприятия в режиме объемного сознания.
Выявление непроявленных свойств сознания, их осознание и нахождение деятельности, им соответствующей.

В результате занятий также усиливается ощущение внутренней свободы и проявляются способности к творчеству.

^* Подобные утверждения нуждаются не в доказательствах (таковые невозможны в отношении граничных утверждений, апеллирующих к тем реалиям, которые являются предусловием доказательных рассуждений), а пояснениях. Пояснений сделано и до нас достаточно много, поэтому лучше всего обратиться к текстам, которые эти пояснения дают - В.В. Налимов: "Спонтанность сознания", "Вероятностная модель языка", "Непрерывность против дискретности в языке и мышлении", "В поисках иных смыслов"; Агафонов: "Человек как смысловая модель мира".